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青玉案頭映燭光，新月窗外照回廊?；暨_的《穆斯林的葬禮》用玉的溫潤與月的皎潔作線，在伊斯蘭文明與中華文化的經(jīng)緯間，織就三代人的生命長卷。這部茅盾文學(xué)獎作品，就像老匠人珍藏的羊脂玉牌，既有宗教儀式的莊重，又透著人間煙火的溫度。

清真寺的梆克樓臺階還沾著晨露，開齋節(jié)的誦經(jīng)聲已漫過窗欞?；暨_筆下的穆斯林婚禮要撒八寶果盤，葬禮需用白布裹身，齋月里連孩童都會捧著湯瓶認真洗手。這些流淌在字里行間的儀式，不是刻板的教條，而是像滲入磚縫的雨水，滋養(yǎng)著整個民族的精神根系。當韓子奇跪拜時前額觸地，揚起的細塵在陽光里飛舞，我們忽然懂得：真正的信仰不在云端，而在生活的褶皺里生長。

玉器梁家的故事，像塊浸透歲月的老玉料。梁亦清雕玉時飄落的銀發(fā)，韓子奇護著青玉鼎穿越戰(zhàn)火，新月摩挲母親留下的玉簪，這些碎片拼出的人性圖譜，比任何哲理更動人。玉有五德之說在這里有了新解：仁是梁太太收留孤女的沉默，義是楚老師跨越教規(guī)的守候，智是亂世藏寶的決斷，勇是少女笑對病魔的晨光，潔則是三代人始終如月的初心。

兩條故事線如纏繞的玉帶，戰(zhàn)亂中的玉器漂泊與和平年代的愛情守望相互映照。當心電監(jiān)護儀的波紋變成直線，當紅衛(wèi)兵的鐵錘砸碎博雅宅的玉雕，我們終于明白：時代的驚濤駭浪，最終都會化作個人命運的漣漪。這種敘事如同雙面繡，一面是家國變遷的壯闊，一面是兒女情長的細膩。

當物質(zhì)洪流沖刷著當代青年的精神河床，這部作品恰似玉璧中央的圓孔，提醒我們在物欲橫流中守住內(nèi)心的澄明。書中人為信仰齋戒、為藝術(shù)癡迷、為真情等待的模樣，像月光穿透鋼筋森林，照亮我們重新審視生命的坐標。這不是簡單的懷舊，而是對永恒價值的叩問——正如美玉必經(jīng)切磋琢磨，人生也要在滄桑中淬煉本真。